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龙之谷手游技能:多元文化下的銅鼓紋飾藝術設計

龙之谷手游战士转什么职业好 www.ouuvm.icu 來源:龙之谷手游战士转什么职业好位置:文史藝術論文時間:2018-06-22 14:3712

  這篇藝術論文投稿發表了多元文化下的銅鼓紋飾藝術設計,銅鼓是少數民族先民藝術與智慧的結晶, 是藝術形態與思想意識的抽象或具象的體現。銅鼓紋飾顯示出一種傳統又獨具特色的裝飾風格, 有著某種真實、稚氣追求寫實之感,多元文化融合下的銅鼓紋飾設計是如何流變的呢?

藝術論文投稿

  關鍵詞:藝術論文投稿,紋飾藝術,現代設計

  銅鼓是一種流行于桂、粵、滇、黔、川、湘等省份的少數民族地區古老的打擊樂器,是中國南方勞動人民在青銅器鑄造工藝上的智慧結晶。最早始于春秋早期,在流傳過程中,銅鼓既受到中原文化的影響,同時也體現地域性的文化特色。壯族是最早使用銅鼓的民族之一,壯族銅鼓是壯族先民智慧的象征,極具壯族文化藝術的特色。

  壯族的勞動人民鑄造和使用銅鼓幾千年的歷史積淀了豐厚的銅鼓文化,在我國西南各少數民族銅鼓文化面臨瀕危的今天,廣西西北部和黔南接壤的地區,仍有“活態”的銅鼓文化傳承于世,每逢傳統節慶與壯家民俗活動時,都能聽到渾厚的銅鼓聲將人們帶入亙古的思緒中,通感回味壯族先民生活的愉悅。

  一、多元文化融合下的銅鼓紋飾設計流變

  銅鼓在它的產生和發展過程中,通過使用銅鼓的民族與不同的時期、地域和民族間的政治、經濟與文化相互融合與交流,銅鼓裝飾藝術沿著一條再現-表現、形式美-裝飾美的路徑,一路抒寫著發展歷程,記述人類文明不斷前進的步伐,古樸、熱烈而又莊重。銅鼓紋飾不同歷史時期的演變過程,展現出各自不同的文化形態,其多樣性的融合則產生了無限的創造潛力,成為推動銅鼓樣式與紋樣設計發展和轉變的強大力量。這股融合的力量也成為壯族銅鼓紋樣多元化發展和藝術創新性提升的重要推動力。壯族銅鼓形態與紋飾,將實用功能與審美意識相結合,技術與藝術相結合,器形與裝飾的高度統一,同時將實用與審美的有機結合,服務于壯族地域上先人們物質與精神的需要[1]。

  (一)初期銅鼓紋飾的稚拙美

  銅鼓最初來源于古代勞動人民炊煮器銅釜,處在樂器、炊煮器的定位并未十分明確的初期階段。最早春秋戰國時期萬家壩型銅鼓(圖1),是以云南楚雄萬家壩古墓出土的濮人首創的銅鼓及其性質特征來命名的,是銅鼓的最原始形態。[2]當時的冶鑄技術還處于很低下的水平,銅鼓的整個鼓面沒有任何紋飾進行裝飾,體型和鼓面都較小,鼓胸較為膨脹。

  腰鼓的部分僅使用單線分成的空格,每種鼓的格數也不等,且空格下方緊密貼有較粗狂雷文環繞一周。此類單線的空格,開創了后世銅鼓腰身花紋分格的先河。足部的內壁鑄造一些簡易的菱形格子,單體的如意云紋以及爬蟲紋。[3]整體紋樣造型質樸粗狂,層次簡潔明了,表現了初代銅鼓的藝術特點,也包含著孕育著的各類型銅鼓紋飾藝術的搖籃。

  (二)中期銅鼓紋飾的意境美

  自萬家壩型銅鼓出現之后,東傳至滇池,滇人賦予銅鼓更多的紋樣造型與定義。中期以石寨山型銅鼓(圖2)為典型樣式,藝術表現形式偏重于再現,其紋樣藝術的發展無論從紋飾布局到具體圖形,都表達了這一時期西南民族思想、情感、崇尚和寄托。銅鼓在這個時期是該地區部族首領、貴族作為地位與權威的象征,銅鼓的造型藝術特別在紋樣上形象地表現了人民的思想感情。

  整個鼓面如天,通常以太陽紋為中心的多層次圈層布局及其在總體布局中的主導態勢,伴有裝飾雷紋、云紋以及翔鷺紋等,表達人與天的和諧關系。石寨山型銅鼓紋樣藝術語言既含有富于想象的具象造型元素,又有嚴謹而又理性的構圖;既有緊鑼密鼓的紋樣,又有自由的留白,一張一弛、亦動亦靜的雙重視覺感受,都表現著有機聯系性、生長性、節奏性與韻律性等生命形式。這一時期的銅鼓不僅裝飾元素多樣,其造型式樣和構成模式也有了較多的變化,積淀成此類銅鼓的常規模式,呈現出程式化的裝飾特征。

  (三)盛期銅鼓紋飾的形式美

  文明隨著河流的承載,將石寨山銅鼓帶到了紅河三角洲,在中國的邕江-郁江-潯江流域和越南紅河流域形成新的類型。百越族群中的駱越人原有發達的農業和青銅冶鑄業,使得銅鼓鑄造工藝在這個地區獲得了充分的發展達到鼎盛,該時期的銅鼓大多注重形式美,更是突出地位與財富的象征。晉代裴淵在《廣州記》中所說的:“但僚鑄銅為大鼓,鼓唯高大為貴,面闊丈余,初成,懸于庭,克晨置酒,招致同類,來者盈門”[4],銅鼓“高大”已然成為這個時期的造型與審美最大特點。在紋樣藝術上,造型通常采用抽象化、圖案化的變化方式去表現審美的復雜性,構圖偏重豐滿不留空白;而在平面紋樣的基礎上,會適當增加立體裝飾。

  冷水沖型銅鼓(圖3)形體瘦高、鼓體較大,花紋密集而趨于圖案化,紋飾繁緝抽象、偏重裝飾,雕塑多姿、偏重再現。北流型銅鼓(圖4)體形厚重碩大,紋飾精細古樸,神秘莊嚴,渾厚典重,氣勢雄偉。靈山型銅鼓(圖5)鼓面大于胸,胸部較為平直,鼓面花紋精細,多為云雷紋、線紋和鳥紋等紋飾,博采旁通,兼收并蓄,典雅雍容,工細精致[5]。這時期的銅鼓逐漸脫離了單一的漢民族文化所帶來的影響,一改之前的干凈、精煉和明快的造型特點,變成繁縟且陰柔、抽象而冗雜的形象[6]。各式各樣的銅鼓相互影響與借鑒,形成了多種藝術風格,達到了銅鼓藝術發展的鼎盛時期。

  (四)晚期銅鼓紋飾的再現

  晚期的銅鼓裝飾藝術無論是造型與紋樣方面都相對自由開放。粵系銅鼓在云開大山衰落的時候,一部分北流型銅鼓被擠壓到海南島;一部分靈山型銅鼓沿中越邊境線往西流徙,到達越南北部山區發展成芒族銅鼓;一部分接受冷水沖型銅鼓的影響,進入老撾、泰國、緬甸邊境發展成西盟型銅鼓。西盟型銅鼓(圖6)體形高瘦,鼓面寬大,身近直筒形,雄、腰、足無分界標志。

  二、銅鼓紋飾藝術在現代設計中的再現

  在重大或具有深刻影響力的社會活動和事件中,廣西經常將銅鼓紋飾作為具有感召力的視覺元素應用于各個領域和活動中,成為壯族文化的典型視覺載體,在大范圍和有深度的傳播活動中,全面呈現壯族文化符號,使得文化傳承和發展創新源源不斷的推進。銅鼓作為廣西的文化符號之一,多年來早已融入到視覺設計、表演形態、建筑空間、景觀環境、雕塑造型等文化藝術領域之中。

  (一)銅鼓紋飾在現代視覺設計中的再現

  在廣袤的廣西地域上的現代視覺設計中,無論是作為一種靈感,抑或是設計元素,銅鼓紋飾的應用好似注入了一股新鮮的血液,使設計展現出一種全新的壯族文化的視覺風格和民族特色。如廣西壯族自治區50周年慶?;疃幕氈晟杓浦脅捎昧送牡耐及肝蒲?圖8)?;氈暌緣し鍥鷂璧男翁鉤墑?ldquo;50”藝術變形,其中數字“0”內嵌12角星的太陽紋,外形極似金色的廣西銅鼓造型,令人對壯族文化的內蘊產生豐富的聯想。

  (二)銅鼓紋飾在建筑空間與景觀環境設計中的再現

  1.建筑室內空間設計強調意蘊營造

  室內空間環境既具有使用價值,滿足相應的功能要求,同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環境氣氛等精神因素。每一個特定的室內空間都需要特定的設計主題和效果,在設計中將具有典型特色含義的視覺符號和元素融入空間中借以反應使用者的特定需求,是較為常見的方式。曾榮獲2008年全國建筑工程裝飾獎的北京人民大會堂廣西廳(圖10),設計意在以壯族文化的多元性來營造空間的民族文化特征。

  2.建筑空間設計中重在造型概念表現

  建筑作為一種藝術,是對文化的一種反映。建筑是凝固的音樂,而銅鼓作為樂器的所具有的屬性,將其造型和建筑設計相結合,恰恰反映出廣西壯族人民能歌善舞的民族個性,故在廣西地域的建筑設計中運用銅鼓元素,成為諸多廣西公共建筑的一大特色,因此這些建筑既成為傳承壯族文化的地標,又有效的固化了壯族的文化樣態。

  博物館室內設計則大量的使用銅鼓上的動物圖騰、魚紋和錢紋作為壁面的裝飾,鼓飾繁縟豐富,立體生動。壯族銅鼓的形象已成為壯民族文化的象征,也極廣泛的應用到廣西的建筑空間景觀設計中,上世紀80年代在廣西博物館民族文物苑內興建了銅鼓群形狀的建筑(圖12),該建筑外形是以冷水沖型的石寨山銅鼓為范本而設計建造,造型外觀極盡銅鼓紋飾的原型重現,此景觀已然成為深受歡迎和極富地方和民族特色的標志性建筑。

  3.景觀設計中凸顯文化符號造境

  景觀設計目的是營造美的自然環境和生活、游憩的境域,表達特定地域的人與自然和諧相處的意蘊。將具有地域文化特征明顯的銅鼓紋飾應用于園林景觀環境的營造,是壯民族文化滋養此方水土的體現。廣西南寧這座高速發展的城市極富文化底蘊和民族特色,銅鼓紋樣裝飾藝術在南寧市區的景觀設計中占的比重較大,銅鼓的裝飾藝術造型無處不在。

  文化元素在相互碰撞和融合中促發了城市文化的生長特性,同時也表現了銅鼓文化在城市環境中的突出地位。在百色市火車站進站大道廣場,落成了現今世界最大的銅鼓雕塑“句盯銅鼓”(圖13)。句盯銅鼓(文物編號280)于1972年在西林縣普馱銅鼓墓葬出土,屬石寨山型銅鼓,鼓身以渡船紋、羽人紋和白鷺紋裝飾,具有濃郁的駱越文化符號特征。這樣的銅鼓景觀雕塑,給予城市廣場中高流動性的人口流向和人口聚集營造了顯著的導識和記憶的符號,既是城市地標,也成為新時代的文化地標。

  三、結語

  “文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂”,文化自信是我們最深厚的文化軟實力,是我們文化發展的母體,積淀著中華民族最深沉的精神追求[10]。已入選“國家級非物質文化遺產名錄”的“壯族銅鼓習俗”作為中華民族傳統文化的重要組成部分,彰顯著壯族人民的生命力和創造力。廣西壯族銅鼓紋樣設計在文化與藝術融合的碰撞中,在實用功能和特殊應用的作用下,不僅創造了抽象的形式、具象的元素、音律的節奏和自然的描繪,還承載了壯族先民寄物托情的生活智慧。當代壯族后人傳承壯族銅鼓紋飾之美,通過設計創新,運用于現代設計諸多領域中,探尋出銅鼓紋飾設計的新規律和新特色。在新的銅鼓紋飾形式的組織和境界的升華過程中,在多元文化的融合創新中,現代設計提升了銅鼓紋飾的文化價值和藝術價值,再現和凸顯銅鼓紋飾的視覺符號性和精神內涵;通過設計藝術實現壯族文化傳承的有機發展,提供給現代生活以更多樣性的選擇。

  作者:黃軍 石蕓禎 單位:澳門科技大學 人文藝術學院 廣西師范大學 江南大學設計學院

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